quidf: lume302-A maggio, Seba sogna una sfilata di animali che sfrecciano lungo una strada fra Africa e Italia: un linguaggio emozionale in cui vita e morte, creazione e trascendenza emergono attraverso animali, corpo e relazioni di potere. Il sogno procede in tre scene. Seba osserva dal treno e tiene a mente ogni stazione; al finestrino vede le forze istintive della natura. Poi scende e diventa partecipante: l'orecchio diventa guida laterale e istinto e corpo entrano in colloquio. La Pantera afferra il cavallo dal posteriore: forza notturna, femminile e predatoria, insieme affascinante e dominante. La Iena segue l'Elefante, aderisce al suo moto e gli gira intorno come un analista che ascolta e circoscrive il contenuto. L'Elefante diventa la massa della memoria psichica inconscia. Arrivano Scimmie e gibboni anziani, barbuti, grigi, saggi e minacciosi. A destra compaiono un rifugio, un pullman e operai che salgono e scendono: sembra un rituale razionale contro l'irruzione dell'animale. Seba diventa prudente e prepara una difesa. La memoria Bwiti offre una risonanza: nel mokodi, gioco di parole e indovinelli, animali, oggetti, corpo, natura e rito entrano in una grammatica di corrispondenze. Il Gallo è primo spazzino e nganga; la Lucciola muore e rinasce nel coito luminoso; Tartaruga e Mandrillo portano a terra la prima danza attraverso la masticazione della radice; il Parrocchetto connette vivi e defunti; a coda del cinghiale è il primo scaccia-mosche; il copricapo di foglie di Mais è il primo parasole. il Vento è il primo verbo, incarnato dal sonaglio, il Mare è la prima cura, il Bananeto è rifugio e corpo di guardia; il palo centrale del Ragno collega cielo e terra. Terra e Acqua, ventre, placenta, pelle, vento e suono diventano immagini di un unico linguaggio del corpo e degli antenati. Il sogno, detto ndoti, non chiede di fissare un significato, ma di lasciare emergere le corrispondenze. L'Ombra non sempre attacca: talvolta chiede ascolto prima della difesa. Allenati nelle corrispondenze del tuo sogno.

quidp: ijing56.䷷-lume302-Il Viandante (旅 lǚ): il Fuoco sopra la Montagna è una luce provvisoria che orienta chi è in cammino. È il fuoco dell'accampamento, sufficiente a sostare, vedere e riprendere la strada. Il sogno è attraversato dalla stessa condizione: treno, stazioni, strada, continenti, passaggio dall'osservazione alla partecipazione. Il Viandante non possiede il territorio che attraversa; può osservarlo, ascoltarlo e riceverne indicazioni, mantenendo prudenza e misura. Anche l'istinto può essere incontrato così: non come qualcosa da dominare subito, ma come una forza da osservare e attraversare. Pantera, Iena, Elefante e Scimmie rimangono figure vive del percorso, senza essere ridotte a significati fissi. La prudenza diventa allora capacità di distinguere il pericolo reale dalla minaccia proiettata. Attraversare senza appropriarsi, ricevere senza trattenere, procedere senza pretendere di trasformare il luogo. Cosa porti con te in ogni nuova situazione? Quale parte di te osserva ancora dal finestrino, e quale è già scesa dal treno? Proverbio bwitista: Ngobwe na gedomba, na minza na tonga; se conosci il fondo, conosci la cosa.