fragmento el "La naissance à l'envers" de André Marie. 

La pilkego tre ofte cheestas en la Bwiti'. Ji estas simbola figuro, kiun oni trovas en chiuy temploy, pendigita che la fosto au chefe super la citro. 

Rito, kiu antauas la finon de Meyaya', konsistas el vera pilkoludo en la templo. La Yombo' iras en la chambron de la citroy, kie oni konservas la pilkegon, kiun shi prenas kay donas al la Nganga'. La Yombo-oy starijas fronte al la Nganga -oy kay la du grupoy zhetas la pilkegon unu al la alia. Fine la centra Nganga-o reprenas la pilkegon kay rondiras chirkau la Mbandja', sekvata de chiuy geludintoy.

La pilkoludon konsideras la bwiti-anoy kiel la simbolon mem de la amuzo kay de la felichego de la sanktuloy.

R. Bureau kolektis alian komentarion, kiu translokigas la simbolecon de la ludo mem al la objekto : "...la beatuloy havas la formon de buloy malpezay kiel la aero kay travideblay kiel la akvo, kiuy turnije flirtas sub la piedoy de la inicitoy liberigitay de la gravitay fortoy". ( 1972, 1.p.60 )

Ni precizigu, ke la bildo de la bobelo au de la bulo rilatas kun la stato, kiu antauas la reenkarnijon de la spirito. Fakte la skemo de la sfero au de la rondeco estas sufiche ambausenca char foye oni retrovas jin baze de la prezentado de la Evus', la principo de la sorcharto. ( vidu Louis Mallart - Guimera - Art. "Ni dos ni ventre. Religion, magie et sorcellerie chez les evuzok (Cameroun)" in "L'Homme", aprilon/junion 1975, XV (2), p.35 kaj 65).